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你能把财物用来布施结缘,这是真正地得到佛法的受用,倘能做到“三轮体空”,其福更不可思量!
好贪是二切众生的特性,不愿把自己的财物无条件的帮助别人,也是众生的通病。别人不...
知义法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11205782563.html
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将来不救你,其实再多,也不会替你推磨的。
现在你既信佛教,证明你善根深厚,不然,是出不来的。今后只要能依法去修,精进不懈,定能成佛作祖,怎会有罪?
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知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10353811617.html
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知义法师答:佛教戒杀,对一般在家人来说,是戒妄杀。军人负有保国卫民之责,在战场所射杀伤亡之人畜,是为了吊民伐罪,除暴安良,而不是寻仇报复,谋财害命,所以没有罪。
好比医生,为了保护病人生命的安全而切除手足,是不犯罪的,只要诊断没有错误,就是因手术而导致死亡,也不犯罪。军人在战场上的行为,和医生为人治病的道理是一样的,故说不犯。话虽如此,但希望能做到无枉无纵才好。因为在战场出现的敌人,也...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020011544.html
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问:若人骂我,我还他是有罪,不还他闷在心中,暗暗怀恨,哪一方面罪较大?(池慧霖)
李炳南答:还骂是意口两种恶业,不但后受苦报,现前尚招身外之祸。怀恨发嗔,是增上根本烦恼,然不至再招身外之灾,居士既读四十二章经,何不知送礼不受之理乎?明乎此理,与对方不独不恨,反应起悲悯心矣。
李炳南
|析疑|
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信佛而没有皈依的人能不能算佛的弟子呢?显然不能。打个比方说,一个人不入党能不能算党员?这也是同样的道理。既然说信佛,为什么又不皈依呢?可见信的程度还不够。
至于吃素的问题,只要是不杀生就没有太...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10065577763.html
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问:欠人钱财,作恶多端,死后堕入畜生为牛,人杀之食肉,论理是应该,何以食它肉之人,说是有罪。(黄春暖)
李炳南答:造罪恶,堕畜生,是一因一果,未爽酬报。若杀之食其肉,是另造一因,彼既有因果,此岂无因果乎?兹举一例明之,人犯法律,判罪送监执行,此是一罪一科,若有无干之人,至监向囚犯施以暴行,试问此无干之人,有罪与否?
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12453913056.html
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问:地狱诸鬼王狱卒以及恶兽等,是否因各自之罪业得受此身。其施痛苦于人,其本身亦有罪否。
范古农答:小乘经说,有实狱王卒自己亦要受苦,如阎罗王每日要受汤镬之苦。在大乘经说,皆是地狱众生心识所现,是一种幻化者也。
范古农
|范古农|
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问:按佛教之说,自杀罪极重,假若是为了伸张正义,启醒愚蒙,存志士之仁而自杀者,是否也有罪?(张维明)
李炳南答:佛法有原则,有方便,未可呆板。所问之事,果于众于国有益,即可为之。佛经有割肉饱亲,半偈舍身等,便是其例,世法中不降敌,不辱身,其例亦多。义之所在,焉得说罪。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11364212956.html
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如本法师答:佛教论修行,在于行住坐卧中,身体若无不适,最好应该端坐而念经咒,身心方不易产生懈怠之意,易抖擞故,而且不会落入慢法之过,若真实欲念,躺于床上,可自心默念亦可,切勿出声诵经咒是也。
如本法师
佛学问答
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妙莲法师答:念佛就是最高的补品,因为一句‘阿弥陀佛’具足万德。念阿弥陀佛:有罪障消罪障,无罪障增福慧;有生死了生死,无生死得解脱;念阿弥陀佛,使你成佛道。这才是最高的补品王啊!
妙莲法师
解惑
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